Cuma namazı kaç rekattır?

Cevap: Hanefi mezhebinde Cuma namazı 16 rekâttır. Sırasıyla şöyle kılınır: 4 Rekât Cuma namazının İlk sünneti, 2 Rekat Cuma Namazının farzı (Cemaatle kılınır, hutbeden sonradır), 4 Rekat Cumanın son sünneti, 4 Rekat zuhr-i ahir, 2 rekatta vaktin sünnetidir. Zuhr-i ahir son öğle demektir. Peygamber efendimizin aleyhisselâm tatbikatı var. Cuma namazları Medine-i münnevere’de hep Mescid-i Nebi’de, Mekke-i Mükerremede ise hep Mescid-i haramda kılınmıştır. Hâlbuki buralarda bir sürü Mescit bulunmaktaydı. Diğer vakitler farklı mescitlerde kılınabiliyorken, Cuma namazları bu yerler dışında başka bir yerde kılınmıyordu. İmam-ı azam hazretleri bu delillere dayanarak, Cuma namazı o beldenin en büyük Camiinde kılınır, içtihadında bulunuyorlar. Zira tatbikat böyle, Peygamber efendimiz, Eshab-ı Kiram efendilerimiz böyle yaptılar. O yüzden bir beldede Cuma namazı en büyük Camiide kılınmalıdır, eğer başka Camiilerde, mescitlerde kılınırsa; sahih olmaz. Cuma namazı sahih olmayınca, kişinin üzerine o günkü öğle namazı borç kalmaktadır. Bu sebeple, ehl-i sünnet âlimleri zuhr-i ahirin kılınması gerektiğini bildirmişlerdir. Bu namaz kılınınca, eğer o günkü Cuma namazı sahih olmamışsa (ki Cuma namazının sahih olması için bir çok şart bulunmaktadır, bu şartlar pek çok yerde yerine gelmediği için Cuma namazları olmamaktadır) Zuhr-i ahir kılınınca, o günkü Öğle namazının yerine geçiyor, böylece kişinin üzerine borç kalmıyor. Tam İlmihal Se’adeti Ebediyye kitabında: 4 Rekatlık Zuhr-i ahir namazına “Niyet ettim üzerime en son farz olan kılmadığım Öğle namazına” diye niyet etmelidir, buyruluyor. Çoğu kişi zuhr-i ahiri terk ediyor, 10 rekât kılıp hemen gidenler oluyor. Hatta 10 rekât kılmayı bazı pilot Camiler uyguladılar. Cumanın sahih olması için eda ve vücub şartlarının yerine gelmesi gerekir. Bunların çoğu yerine gelmiyor. Böyle durumda 10 rekât kılıp, zuhr-i ahiri kılmayanlar, eğer Cuma sahih olmamışsa, üzerlerine öğle namazı borç kalıyor. Buna sebep olan kimseler toprağın altına girince nasıl hesap verecekler? O yüzden mutlaka Zuhr-i ahirin kılınması gerekir.