Seyyid Kutub ve İbni Teymiyye Hakkında Bilgi Verir misiniz?

Cevap: Hakikat Kitabevinin yayınlarından Fâideli Bilgiler kitabı var. Bu kitapta; İbni Teymiyye, [bilhassa] Seyyid Kutup ve Mevdudi hakkında bilgi var. Seyyid Kutup -mısırlı olması sebebiyle- anadili arapçadır. Ve sosyoloji tahsili yapmıştır. Fakat, din tahsili yapmamıştır. Daha evvel mısırdaki sosyolistler gibi aynen sosyolist itikadına, inancına sahiptir. Amerikaya gittikten sonra sosyalizm inancından vazgeçip, Mısıra dönmüştür. Burada müslüman olduğunu anlatmıştır. Fakat, anlatımı aynen sosyalizm… Kitapları dikkatli bir şekilde okunursa anlaşılır. Mesela diyor ki: Zenginlerin elinden, zorla mallarını alacaksın, devlete verilen vergiler dâhil olmak üzere bunların hepsi zekat yerine geçer. Ve eshab-ı kiramdan (aleyhmürrıdvan) Zinnureyn (iki nur sahibi, Peygamber efendimizin aleyhisselâm, iki kerimesi ile evlenmek şerefine, bahtiyarlığına kavuşan) aşere-i mübeşşere’den (Cennet ile müjdelenen on sahabiden) ve hulefa-i raşidinin üçüncüsü olan Hazret-i Osman’a ”radıyallahü teâlâ anh” [hâşâ] bunamıştı diyecek kadar dili ve kalemi sivri idi. Ve Mısır, Kahire de müftülük yapmış, 33. derece mason olan Muhammed Abduh’a üstadım diyor. İbni teymiyye, Seyyid kutupun üstadıdır. Ve ona da üstadım diyor. Çünkü İbni teymiyye kendisi, ehl-i sünnet değildir. Mücessime fırkasındandır. 73 fırka vardır. Bu 73 fırkadan, fırka-ı naciyye [kurtulacak] olan sadece ehl-i sünnettir. Diğer 72’si Cehenneme gidecektir. Mu’tezile, Şia, Cebriyye, ve Müşebbihe de bu [cehenneme gidecek] 72 fırkadandır. Yani bid’at fırkasıdır. İbni teymiyye, kaza namazı yoktur, diyor. ”Namazı kıldın. Kılmaz isen herhangi bir günahı yok. -kaza etmene gerek yok- tevbe, istğifar edersen, geçer” ifadesini kullananlardandır. Sonra, nikah akdinin bozulmasını konusunda -kendi kafasına göre- talak olmaz ifadesini kullanıyor. Evliya-ı kirama çok dil uzatmıştır. Kabirleri ziyarete dil uzatmıştır. Ve bugün vehhabilik denilen itikadın, inanışında temel fikir babası İbni Teymiyye’dir. Yani itikaden bozuktur. İşte Seyyid Kutup, Muhammed Abduh gibi mason’a üstadım diyor. Ve ehl-i sünnet olmayan, mücessime fırkasında bulunan İbni teymiyye’ye de üstadım diyor. Bunların muhibleri [sevenleri] hâlen vardır. Fakat, önceki gibi değildir. Ateşi sönmüştür. Niye? Çünkü Türkiyedeki müslümanlar önceki gibi değil. Araştırıyorlar. Bu Seyyid Kutup ile Muhammed Kutup ikisi de kardeştir. Bunlarda, acayip bir Osmanlı düşmanlığı var. Kâfirleri yerden yere vurmaları gerekirken, Osmanlı’ya hakaret ediyorlar. Öyle ki, dinin ilerlemesine mâni olmuşturlar diyecek kadar haddi aşmışlardır. Velhâsıl itikadı bozuk olduğu için hâliyle kaleminden çıkanlar da bozuktur. Kitaplarını da nakli esas alarak yazmamıştır. Kendi [sosyalist] görüşlerini islamiyyet diye anlatmıştır. Dolayısıyla bunun kitaplarını okuyan bir kimse, bir müddet sonra aynen onun gibi düşünmeye başlar. Onun gibi anlatmaya başlar. İbni teymiyye de aynı şekilde evliya-ı kiram’a karşı sevgisi, muhabbeti yoktur. Mesela ibni teymiyye görüşünde olanlar, Aziz Mahmud Hüdayi hazretleri, Mevlana Celaleddin-i Rumi hazretleri, Yunus Emre hazretleri, Muhyiddin-i Arabi hazretleri, Sadreddin-i Konevi hazretleri Seyyid Emir Sultan hazretleri [kaddesallahü teâlâ esrarehüm’ül azîz] gibi evliyanın büyüklerine [hâşâ] küfür damgasını basıyorlar. Halbuki müslümana kâfir diyenin, kendisi kâfir olur.